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史载黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，依次为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏。
后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
黄帝的配偶：
1、嫘祖：一作“累祖”。
为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。
她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
出生于西陵（一说今河南省西平县，一说今四川省盐亭县）。
嫘祖生玄嚣、昌意二子。
玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。
2、女节：方雷氏，黄帝次妃。
3、彤鱼氏：名苍林、丽娱，讳邛，炎帝之女，黄帝第三妃，负责人们的饮食住行。
被后世尊为烹饪始祖。
4、嫫母：面貌丑陋，但为人品德贤淑，性情温柔，为黄帝第四妃，曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。
参考资料来源：百度百科-黄帝
史载黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，依次为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；
后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
扩展资料
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。
次妃为方雷氏，名女节。
又次妃为彤鱼氏。
最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧
(草花头下面咸，音「真」)、任、荀、僖、佶、儇
(音「宣」)、衣。
黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。
因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
参考资料来源：百度百科-黄帝
当时实行的是禅让制度，而不是世袭制。
禅让制——有德有才者居之。
中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。
五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。
从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。
黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于姬姓养子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承；帝喾传位于帝挚；帝挚禅位于伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。
扩展资料
传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。
关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳（今山西省临汾县一带）。
尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。
老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后，年纪老了。
他的儿子丹朱很粗野，好闹事。
有人推荐丹朱继位，尧不同意。
后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。
大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。
尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，出生于诸冯（在今山东省境内）。
舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。
他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。
他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。
大家推举禹来做继承人。
舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟然病死在苍梧（今湖南省境内）的途中。
舜死后，禹做了部落联盟的首领。
尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。
参考资料来源：
百度百科——禅让制
《国语·晋语四》：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。
”韦昭注：“得姓以德居官，而初赐之姓十四人，而内二人为姬，二人为已，故十二姓。
”
黄帝居轩辕之山时，娶了西陵氏的女子，这就是嫘祖。
嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们后来都有国家。
其中一个叫玄嚣，也就是青阳氏；青阳侯出生并居住在江水这个地方；其中另一个叫昌意氏，昌意侯出生并居住在若水。
昌意娶蜀山氏的女儿，叫昌仆，生了高阳氏。
高阳氏也是有圣人的贤德啊！
黄帝驾崩后，就墓葬在桥山上。
黄帝的孙子——昌意的儿子——高阳氏立为天子，这就是帝颛顼。
帝颛顼高阳氏，黄帝的孙子，昌意的儿子。
虽然他沉默寡言，但很有谋略；处理国事时，他很善于开导别人并实施；他培养人才并能选材取料，用到好处。
他以天地运行来划分年、月、日、时和四季，根据各种演变制定一办法，治五行之气以教化民众，占卜诚信而且祭祀天地。
他北到了幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东到了蟠木。
凡动静之万物，大小之神灵，凡是日月所照耀的地方，没有不归属的。
帝颛顼生一个儿子叫穷蝉。
帝颛顼驾崩后，就由玄嚣之孙高辛氏继位，这就是天子帝喾。
帝窖就是高辛氏，黄帝的曾孙。
高辛氏的父亲叫蟜极，蟜极的父亲叫玄嚣。
玄嚣的父亲叫黄帝。
从玄嚣至蟜极，都没有继承到皇位，到高辛氏才登上皇位。
高辛氏是帝颛顼的族子。
”
“帝喾娶了叫陈锋氏的女子，生了放勋；另又娶了叫訾氏的女子，生了挚。
帝喾驾崩后，而由其子挚代立。
帝挚继位后，管理不好国家，就让位于其弟放勋，这就是帝尧。
帝尧就是放勋。
”
“虞舜，名叫重华。
重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意；从昌意至舜已过了七世了。
从穷蝉至到帝舜，他们都微为平民百姓。
”
“从黄帝到舜、禹，都因同祖同姓而国号不同，以表明共功德亦不同，所以黄帝国号为‘有熊’，即有熊氏；帝颛顼国号为‘高阳’，即高阳氏；帝喾的国号为‘高辛’，即高辛氏；帝尧的国号为‘陶唐’，即陶唐氏；帝舜的国号为‘有虞’，即有虞氏；帝禹的国号为‘夏’，从此以后又分取其他姓氏，姓姒氏；契的国号叫‘商’，姓子氏；弃的国号叫‘周’，姓姬氏。
”
“太史公说：‘学者大多称五帝，那是上古的事。
可是《尚书》却独载从尧开始，而百姓却说是从黄帝开始，百姓所传说的文词并不典雅，大人先生们也说不清楚。
孔子所传给宰予的，并问宰予《五帝德》和《帝系姓》，儒者（孔子等）都不想往下传。
我于是从西到崆峒山，北过涿鹿黄帝之都，东到了渤海，南乘船到了江淮一带。
所到之处，年长者往往都说这是黄帝、尧、舜的地方，其风俗文化确实与众不同，总而言之都跟古文所说很近似。
于是我读了《春秋》、《国语》，看了其所写的《五帝德》、《帝系姓》两篇文章，转过来看，如果不深入的考证，就不知道所写的确实不是虚假的。
《尚书》有间断和残缺的时候；但其轶闻往往在其他书上有所记载。
不是好学深思，心领其择文词意，孤陋寡闻是很难写出来的。
我所以一并论述，选典雅的，把他写在本纪的第一篇。
”
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