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本文目录
迁徙。
藏民回流指藏族人，也泛指藏区的人，迁移过去或迁移出去的又迁移回来，属于迁徙的一种。
藏民是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。
因为，牦牛被称为“高原之舟”，这是藏族人崇拜的图腾，它是高原生活的亲密伙伴，也是藏族神话中宗族的保护者。
所以不杀牦牛。
藏族人对牦牛有一种特殊的感觉，牦牛全身都是宝。
几千年来，西藏族人以牦牛肉、酥油和牦牛奶为食。
牦牛皮制作靴子，牛毛用来搭帐篷，牛粪也是最好的燃料。
牦牛生长在海拔3000米至5000米的高原地区，它可以承受30°C-40°C的冰冷。
雪中的牦牛粗糙、强壮、有力，它无疑是天地间最强大生命力的象征，藏族独特的文化符号。
在藏区牧区，如果你发现牦牛耳朵上戴绳，那么它就是被放生的，对于藏民族来说，牦牛具有无可替代的地位。
藏族之所以称牦牛为“宝贝”，是由于牦牛为传统的藏族社会提供了人们生存的基本保障。
它浑身是宝，每一宝都又无私地赐予了人类。
它的馈赠惠及高原人类的衣、食、住、行、运以及烧、耕、医、娱、用等方面。
可以说从出生到死，贡献了一切。
藏民彩色布条叫经幡。
又叫风幡，经幡藏语称“隆达”。
之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
经幡就其外在形式而言可以大致归纳为三种类型：
1、一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
2、第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。
上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。
3、第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。
这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
藏族牧民家高高木头架有多种可能的用途，具体用途可能因地区和文化的不同而有所差异。
以下是几种可能的用途：
1.夯土架：藏族牧民在建造藏式房屋时，通常会使用一种称为“夯土架”的木架子来夯实土壤。
这种木架子可以帮助他们将土壤紧密地压实，从而使房屋更加坚固耐用。
2.晾晒架：在某些地区，藏族牧民可能会使用高高的木头架来晾晒食物或衣物。
这种架子可以提供充足的阳光和通风，帮助物品更快地晾干，同时也可以防止物品被污染或损坏。
3.储存架：有些藏族牧民可能会将高高的木头架用于储存各种物品，如工具、家具、食品等。
这样的架子可以帮助他们更好地组织和管理他们的财产。
需要注意的是，这些用途只是猜测，具体用途还需要根据实际情况进行确认。
由于文化、地理和民族的不同，藏族牧民家中的木头架可能有着多种不同的用途。
关于梦到藏区和藏民，梦到藏区和藏民在一起的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。