大家好，今天来为大家解答梦到恶人变善良这个问题的一些问题点，包括梦到恶人变善良什么意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！
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有时候觉得自己似乎每天都有情绪都有不平都有无法控制自己糟糕心情的时候，社会上的人和事让自己无法淡定，也不能软弱。
面对有的问题，是无法用语言去解决的，应该直接用行动去给别人一个教训，或者给他的人生上一课。
但是在这个过程中，要改变的是自己在不同的情景和模式下学会用不同的方法，提升自己遇事的应变能力，调整能力，目前是自己最大的短板，该强硬的时候务必强硬。
你要知道，这个世界，你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看，最初的善意帮助，会变成最后的恶意后果。
也许你行善布施，广积善德，举手之劳的小事并不会导致什么大的损失。
然而君子坦荡荡，小人长戚戚。
当他的所求得不到满足，反咬一口时，你也最容易成为无辜的受伤者。
没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。
你的包容，必须带点锋芒
复旦大学陈果教授说过：你的善良，应该略带一点锋芒。
不管是与人为善，还是给人包容，前提都是不为难自己。
不要怪别人太贪婪，也不要怪社会太不温暖。
一个连自己都维护不了的人，又如何去要求别人来体恤你呢？
就算我们有包容别人的义务，但却没有无限次容忍的责任。
人要想发出光芒，必须先长出锋芒。
做一个有原则的坏人，远比做一个无棱角的好人要轻松得多。
懂得拒绝，才能有高质量的人生《人间失格》里有这样一句话：我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力；我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
不懂拒绝就像一种顽疾，不由分说地啃噬着人们的一生。
懂得拒绝，人生才更自在清净。
三毛曾说：不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当，当一个人开口提出要求的时候，他的心里早就预备好了答案。
每一种井井有条的人生，都是靠拒绝一些事情得来的。
看清自我的需求和意愿，大胆地对一些裹挟说“不”，你的人生才更轻松。
人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁都好都没有底线，你没有底线，他们就没有原则。
当善良失去原则的时候，就助长了恶。
有棱角的善良才是真善良，没有锋芒、没有棱角的人，是很难在这个粗鄙的世界走得更远。
愿我们的善良，都带点锋芒。
能！
每个人心中都有善良的一部分，只是看唤醒没有，当然，也不是全部的恶人都能变善良，但也不是全部的恶人不能变，但是只要保持自己的初心不变成恶人就行
人之初性本善，这句话真的不是假话，怎么会变得不善良了
甚至要奋起反抗了？那一定是被世道不公逼出来的…！
但还是应该说我们都要做讲道德的善良的人，因为应该相信：善有善果…恶有恶报！
人还是善良点好…！
！
于佑任先生曾经有过一段精彩的论述，他说一个坏的制度可以化官为贪，使学为盗，就是说一个坏的制度可以使原本清廉的官员变为巨贪，也可以使一个品学兼优的学子变为贼盗，这些都是于先生对国民党执政时期的观察。
在国民党执政后期，社会中的善良人得不到应有的回报，一切善举都不被弘扬，邪恶势力却垄断了一切社会资源的时候，善良之人就会成为社会的最底层，任人奴役和盘剥，如果他们要想出人投地，摆脱困境，就必须与邪恶同流合污，让自己的良知随风而去。
显而易见，善良人不断丢掉良知和正义的过程，就是整个社会的道德水准不断滑坡的过程，如果在此时，还不能及时拯救，那么很快就会进入顾炎武先生所说的“亡天下”，也就是道德和正义死亡的状态，界时，每一个人都将生活在窘迫之中，无人可以幸免。
为什么善人也会变成恶人？说明人是会变化的；说明善恶都是一时的观念，即使是一辈子在做善事的人，也难免一时的观念错误、或一时的冲动而做出恶事。
这也说明人性善是靠不住的。
这不是否定人性的善良，而是“人性”这个感情的东西，是会受环境和条件的变化而会变化的，一辈子不变化的人几乎没有。
所以靠制度约束人，才能保证一个人只做善事而不做恶事。
因为制度是写成了文字死的东西，不能轻易地改变。
制度规定了的就必须行善，不得做恶。
所以，靠法治改造社会，比靠人治更可靠。
有人说“法律是死的，人是活的”，想用变通的办法来执行法律，这就是动摇了法律的尊严。
正是说这句话的人，破坏了社会的正常秩序，说“法律也体现人情的，要人情化执法”是根本无视法律，缺乏法治观念的人。
所以有“小偷摔死了被盗的人怎么赔偿”这样的奇谈怪论。
法律是维护社会每个人的合法权利和尊严的。
如果某个人践踏了别人的合法权利和尊严，就必须受到惩罚。
所以自古以来有“王子犯法与民同罪”的说法。
说“法律是死的人是活的”这样话的人脑子里根本没有公平公正平等的概念，满脑子封建腐朽的“人治”思想。
所以我们不需要以“善人”“恶人”来判断一个人，而应该用“是不是有公平、正义、平等感的人”来衡量一个人的行为。
世界上没有所谓的善良人与恶人，都是你自己强迫自己去定义的！
此话不敢苟同！
我认为，善良的人永远都善良。
之所以变得不善良了，那是恶人逼迫的，其本质还是个善良人。
俗话讲得好：物极必反，狗极了跳墙，兔子极了也咬人。
这就叫动物生存法则。
对于善良的人来说，道理不是明摆着吗？那里有压迫，那里就有斗争，温良恭俭让行不通。
人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。
只许州官放火，不许百姓点灯，行吗？谁敢说，反抗者是恶人？
当年日寇侵略中国，中国军民奋起抗战；越南忘恩负义自命不凡，中国警告无效实施打击。
这不是天经地义吗？侵略者是恶人，难道我们也是恶人？故此，恶人就是恶人，好人永远是好人！
人的意识不是一成不变的！
尽管人类的意识会因为环境（包括软硬环境）的相对稳定而形成“执念”，随着环境的变化，特别是软环境的变化，“执念”也会分解而慢慢转变为另外一种“执念”。
物以类聚、人以群分，跟什么人就会成为什么人。
人群中的意识流（软环境）不断影响人群中的个体意识，最终必然形成某种“执念”。
所以，家庭的意识流很重要，在社会上接触什么人也很重要。
人从一个“以善为主流意识”的家庭成长，带着的都是“善意识”。
然而，如果这个人不小心进入了社会的“恶意识流”当中，其“善意识”就会分解，慢慢被“恶意识”替代。
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每个人都有好的一面和坏的一面。
善良的人变恶人，是因为被欺负，奋起反抗!
[玫瑰][玫瑰]善良的人永远不会变恶人；也许是善良被伤害被利用了之后的报复，这种方式虽不确当，也只是一时的气急败坏……所谓狗急跳墙，兔急还会咬人，心情也是可以理解的，威逼之下的反抗，和自我保护，正当防卫而已……
好的制度可以把坏人变成好人，而坏的制度可以把好人变成坏人。
这句著名的话，照样可适用于为什么善良的人也能变成恶人？善良的人不是在任何环境下都能表现出善良的本性，在恶人当道的环境中，善行往往带来麻烦，比如老人倒地要不要扶的问题，扶肯定是善行，当扶为自己带来恶果的时候，善良的人就会三思，甚至会阻止别人去扶，从而把善行转化为恶行。
环境改变人，社会风气影响人。
好环境能把坏人变好。
坏环境能把好人变坏。
当好人无法生存之时，自然而然好人就变坏了。
关于改恶从善的成语及解释如下：
【恶直丑正】：使奸邪者改恶从善。
亦指嫉害正直的人。
【放下屠刀】：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。
佛教语，劝人改恶从善。
比喻作恶的人决心改过。
【放下屠刀，立便成佛】：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。
佛教语，劝人改恶从善。
比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。
【放下屠刀，立地成佛】：佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
【革面敛手】：指改恶从善，不敢恣意妄为。
【买犊卖刀】：犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【买犁卖剑】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
【买牛卖剑】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
【买牛息戈】：犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【卖剑买犊】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“卖剑买牛”。
【卖剑买牛】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
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