各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享梦到拿庙里的东西，以及梦到换贡品的相关问题知识，希望对大家有所帮助。
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以即将变质为期限来更换，如果有条件就一天一换。
这个并没有固定时间的。
换下来的水果，能吃则吃，不能吃，那就合掌恭念三声“南无观世音菩萨”后处理掉就可以了
十五烧香贡品不能不换，只要新鲜贡多长时间都行，换贡品的时候要早上或者上午换，因为佛家有过午不食这个规矩，每个月的初一十五早上最好换，不能让供品已经坏了烂了还供在上面。
初一十五烧香能用什么水果：
初一和十五很重视，所以每到初一和十五都会烧香上供，上供的话可根据季节的水果更换，常用的就是苹果，香蕉，橙子，葡萄，像梨这样的水果就不可以上供，寓意不好。
再就是数量上也有讲究，苹果的话要用三个，香蕉的话用五六个，橙子可以用三个也可以用一个，葡萄就用一串，总之选上供的水果必须是好的。
元宵节上供摆什么：
基本上吃的都是可以上供的，但需要注意的是，梨是不可以的，因为元宵节是团圆的日子，梨同音离，是不吉利的，若是要上供祖先的话，供品可以摆上猪头，饺子，汤圆和祖先生前喜欢吃的东西。
但无论供品怎么样，最重要的还是心意。
没有什么忌讳，都可以，恭恭敬敬地供就行了，水果也是提醒自己莫忘因果，深信因果，起这个作用。
供佛供品怎么处理
供佛供品怎么处理，我们会在家里或者是寺庙或者其他地方拜佛祖的，拜完了以后我们就会发现供品该怎么处理呢，这个问题疑惑着不少人，我和大家一起来看看供佛供品怎么处理的相关资料。
问：居士在家供佛的水果等供应如何处理？
答：有一个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。
供养佛菩萨的，撤供以后都可以用，没有忌讳。
供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时系念，作三时系念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。
但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。
这是一般规矩，我们要懂。
供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们都可以吃。
供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。
圣严法师著《学佛群疑》相关节录
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。
至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。
《古农佛学答问》相关节录
问：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。
答：弥陀佛像可坐西向东，药师佛像可坐东向西，释迦佛像应坐北向南，若均南向供亦可。
佛前供品除香花灯烛常供外，或供水及食物（水果糕饼）均可。
问：菜膳或糕馒等供佛，是否要用箸（敝乡曰筷）。
答：饭食供佛，不必用箸。
以佛时抟食，本不用箸也。
问：供养三宝之六种供用十种供，其品目及修治方法，请详细示知。
答：六种供养者，一水，二涂香，三华，四烧香，五饮食，六灯明也。
十种供养者，一华，二香，三璎珞，四末香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌（出法义经）至修治方法，密宗有定轨，显教无定法，但取鲜洁丰美而已。
问：每见佛门设供，排列水果五种，蔬菜六种，名为五果六斋，是否有所表法。
又如筵席糕饼等，可为供品否。
答：现在佛门设供多少，但依习惯，并无规定。
五果六斋，不过取谐声名词说之。
如必欲说表法，则配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。
筵席糕饼均可供也。
问：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。
水用生水或开水，是否每日要换。
其已供之水，换时应如何处置，可随便倒去否。
答：供一杯可矣。
因取其洁，则以开水为宜。
应晨供暮撤，撤时倾于阶侧，祝施饿鬼食。
或倾于河，施鱼类食均可。
供时宜诵甘露咒，及供养咒。
在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。
在汉地一般都把供品给吃了。
其实分析一下各有道理。
藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来；其实供养一方面是积累我们福德资粮，一方面为去除我们的吝啬心，既然供养了东西不是属于你了，是属于佛菩萨了！
犹如乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，而应倒在洁净的高处。
如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。
”
而汉地人认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。
犹如根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。
这两个行为都是发自恭敬心，所以都是恭敬的行为，都是如理如法的，一切在于发心。
反之，如果你供养佛菩萨了，但因心存吝啬，自己又拿来吃，这样的发心就是不恭敬的，你吃供品的行为有罪过。
如果你把供品送到清净的地方，自己不吃，但还是觉得很可惜，这样的发心也是不恭敬的，你不吃供品的行为也有罪过。
以今后大家可以享用供过佛的供品。
至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。
对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。
因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。
在享用供品上有一点特别要注意：以前情况只限于有时在汉地寺院见到许多人将自己买的水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来带回去，这会犯盗戒，对境比较严厉。
在寺院既然供养了，就是十方所有，个人无权私自处置分配，除非就是供佛后已经撤换下来的后，由寺院里的师父统一布施给你吃，你可以收下，这是三宝的慈悲护念。
另：供过三恶道众生的食物（如蒙山施食等法会）最好不要吃，全部布施出去，你给给鬼神，施了鬼神，或者供的那个祖先，或者供了什么的，那个不能再吃了。
下面就此简单介绍如何在日常生活积累巨大功德的供养事项：
佛龛上的供养--最佳累积功德法
每天早上起床后，首先礼佛三遍，然后就供香、供水，如果出门在外不方便，就只能念云供咒进行意幻供养。
思惟：为利益一切众生，我将做此供养，以达到觉悟的境地。
无始以来，所有众生都曾经是我的母亲，都曾经仁慈地对待我。
接着念：「嗡啊吽」三遍后献上供品。
当你注视佛龛上的佛像及圣像时，视他们为十方一切上师及佛法僧，以此种认知供养他们，并思惟他们接受这供养后产生极大的喜乐。
再思惟自己正供养十方一切佛、菩萨、罗汉、僧团。
接着供养十方一切佛像及本尊像，其代表佛的圣身，然后供养十方一切法典，其代表佛的圣口，供养十方一切舍利塔，其代表佛的圣心，供养包括西藏及印度的所有圣物，以及全世界每个家中所有的圣物。
这是最佳的累积供德法。
藉由此法不但可以供养一切圣物，不须出门、也不须花一毛钱到圣地去。
思惟一切佛像、佛陀、菩萨等皆是上师的化身，藉此可累积最大的功德。
供养毕，愿一切有情众生得到我所累积的快乐和功德，愿一切有情众生的苦皆由我替代，接着回向功德。
在作真实供养时，我们应当供养四种供物，即我执的三种事物和五供等特殊供品,我执的三种事物即自己所珍爱的身体，饮食、牲畜、住宅等一切受用，以及三世所积累的一切善根。
特殊供品包括供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等，这些也要根据自己的经济条件而作供养。
这些特殊的供品各有不同的缘起，来果禅师说:“供香则身口不臭,供花则相貌端严,供灯则心眼光彻,供水则恶病全消……”这些供养也可与六度相对应，日本的道范法师在《行法肝叶钞》中说，水代表布施波罗蜜多，涂香代表持戒波罗蜜多，花代表安忍波罗蜜多，烧香代表精进波罗蜜多，饮食代表禅定波罗蜜多，灯代表般若波罗蜜多。
真实供养是供养自己真实拥有的供品。
关于真实供养，有“以净饮食作供养，以善意乐而印持”的说法，意思是在供养三宝时，必须具足两种清净：意乐清净和供物清净。
一、意乐要清净。
如果发心不清净，这样的供养是不如法的。
以前有些地方有这种情况：一些小偷也会到寺院去供灯，但他们的目的就是希望三宝加持自己能偷到东西。
我们应远离这样的不善发心，乃至供养一元钱、一盏灯、一支香以上，都要以善良的发心印持。
三宝的加持不可思议，如果能以清净的意乐供养三宝，得到的回馈将是更为清净的身心。
有些人本来心情很烦躁，但是到寺院后，在佛像前虔诚地供上一支香，然后专注地合掌顶礼，渐渐地身心变得非常宁静，令人见而生信，这就是三宝的加持。
二、供物要清净。
既不能供养污秽的饮食、陈旧的衣服等低劣物品，也不能供养通过盗窃、掠夺或者以谄诳手段得来的邪物。
如果以不清净的物品供养三宝，不但没有功德反而有过失。
供物应当是洁净优质的.，连自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿来供养三宝，有些人把不能食用的陈腐酥油用来供灯，这种做法就是不合理的。
供品的来源也要清净，有些小偷为了以后偷东西顺利，用偷来的钱财做功德，这种赃物也是不清净的供物。
我们应当供养以往昔福德所感而无勤现前，以及通过辛勤劳作获得的清净财物。
身边处处有佛台只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供:
当习惯于供养后，那么身边那里都是供养三宝对境。
供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。
连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。
虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。
忘了供养并无问题。
诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。
供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。
你看见的、听见的、想到的都应该供养给上师三宝，不能有贪心。
听见好听的音乐、看到和得到自己喜欢的东西，那个时候不能有贪心，应该在心里供养给上师三宝。
自己吃的、喝的、用的，包括穿戴的衣服和装饰品都可以先供养再享用，这都是修行的方法。
不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。
尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可（素食）。
这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。
就是你在路上看到一个特别好看的人，可以马上想：“供养三宝！
供养三宝！
”）无论看见任何喜爱或贪执的事物，都要诚心意念供养三宝。
其实，除了我们眼睛看见的以外，还有无形的三宝加持，不管你承不承认，只要供养了三宝，就算财物不是很多，也可以积累许许多多功德。
此外，自己获得现世的幸福美满、安居乐业、名声远扬等任何称心如意的事情，也要想到这完全来自于三宝的大悲，首先供养三宝，生起恭敬心，并观清净心。
这所有的一切又是供养三宝又是在念修归依！
还要提醒大家的是，供养后不要忘了回向发愿，平时无论自己顶礼供养、观修本尊、念诵咒语等一切善根，也应当先供养三宝，然后回向众生。
比如在放生中，就有专门供养三宝的偈颂，有些人看后觉得：“我自己放生就可以了，还供养三宝干嘛？没有必要。
”其实不是这样的，无论你做任何一件善事，将善根先供养三宝，后回向众生，如此既有供养的功德，也有布施的功德。
表面上看这是一种耽著，但实际上，这种耽著可令我们积累很大的菩提资粮。
佛陀在世时，许多弟子都具有不共的功德，这些功德都是他们往昔供养三宝后，作了回向发愿才成熟的。
因此，今后大家作完供养后，应立即以清净意乐来回向发愿，这样一定会如愿成熟果报。
梦到拿庙里的东西
梦到拿庙里的东西，人们的一生中总是会做各种奇奇怪怪的梦，做梦是人的正常生理现象，梦中所梦到的可能有现实的影响和反应，有些梦会在现实生活中有所应验，以下来了解梦到拿庙里的东西是什么意思？
梦到拿庙里的东西1
1.梦见拿庙里的贡品的周公解梦：
吉凶指数：79（仅供参考）
梦见拿庙里的贡品，恋爱与人际关系上特别在异性间博得好感。
与周围的协调性亦佳。
积极拉拢与周围人物间的关系，邀请较年轻的异性一起共进餐吧。
他们的活力让这两天的气息更活泼新鲜喔。
而恋爱运也有好起点呢，有人对你提出约会的话就直率些答应吧，对方应该是值得给予机会的人。
怀孕的人梦见拿庙里的贡品，预示生男，夏月生女，防动胎气。
本命年的人梦见拿庙里的贡品，意味着大致平顺，处事勿过刚，慎防财物损失。
恋爱中的人梦见拿庙里的贡品，说明重新谈起，观念通融，婚姻可成。
做生意的人梦见拿庙里的贡品，代表顺利得财、慎防官司、火之伤害。
上学的人梦见拿庙里的贡品，意味着者次考试，前一日成绩较佳，后一日较差，影响总分。
梦见拿庙里的贡品，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在西北方向，财位在正东方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是蘑菇。
就在今天，全球华人世界里大约有 3690人跟你一样也梦见拿庙里的贡品。
如果梦见拿庙里的贡品，买彩票的话，建议购买号码为 29。
2.梦见拿庙里的贡品的吉凶：
气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。
如果人格、地格、外格：若是或数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。
【大吉昌】
1、梦见拿庙里的金银财宝的吉凶指数
基础稳固安然，财源广进，又有父祖之荫益及上司之提拔，易得意外之助力，而可获得大成功，大发展，名利丰收。
威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置。
【大吉昌】
吉凶指数：87（仅供参考）
2、梦见拿庙里的金银财宝的宜忌
「宜」宜读小说，宜念故人，宜送行。
「忌」忌怠工，忌添置新家当，忌猜疑。
3、梦见拿庙里的金银财宝的预兆
梦见天上掉下金银财宝，暗示你将得到上帝或祖先的恩宠，如果你是为人之妻或刚嫁人的新娘，将会怀上聪明健康的宝宝。
出行的人梦见拿庙里的金银财宝，秋来少去，延后外出。
梦见拿庙里的金银财宝，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是6，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是鸡蛋。
梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
恋爱中的人梦见拿庙里的金银财宝，有诚信心对待婚姻可成。
做生意的人梦见拿庙里的金银财宝，事之开始有困难，必先计划周全为佳。
本命年的人梦见拿庙里的金银财宝，虽有小挫折无大碍，得人扶助顺利。
怀孕的人梦见拿庙里的金银财宝，生男，八月生女。
梦见金银财宝，表示能坐拥富贵生活。
梦见拿庙里的金银财宝，能够突破瓶颈，获胜的机会不小唷！
只要坚持到最后，对方迟早能明白你的心。
今天业绩不错，小有成果，让你挺有成就感的。
勤劳才能换来最佳表现，暂时将玩乐放一边也是值得的。
本命年的人梦见分金银财宝，意味着饮食小心，朋友背信，金钱往来，宜谨慎。
做生意的人梦见庙里拿古物，代表筹划周密再进行，否则遭受失败。
怀孕的人梦见藏金银财宝，预示生男，秋占生女，饮食小心。
怀孕的人梦见金银财宝，预示生女，冬占生男，宜多保重，勿动胎气。
1、梦见去寺庙拿了寺里的金子的吉凶指数
气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。
如果人格、地格、外格：若是或数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。
【大吉昌】
吉凶指数：92（仅供参考）
2、梦见去寺庙拿了寺里的金子的宜忌
「宜」宜替人受过，宜道歉，宜正常作息。
「忌」忌与老人交谈，忌制定出行计划，忌探亲。
3、梦见去寺庙拿了寺里的金子的预兆
梦见金子，意味着人生的失败，自己生活的方向有问题，只能给自己带来更多困扰。
梦见去寺庙拿了寺里的金子，灰色的理论充斥着你的生活，让你重新考虑生命的'意义。
多接触美好的事物，尤其是郁郁葱葱的绿色吧，你会朝气蓬勃起来的。
怀孕的人梦见去寺庙拿了寺里的金子，预示生男，八月生女，动胎气防流产。
做生意的人梦见去寺庙拿了寺里的金子，代表可得财利，慎防朋友背信（主、客）打官司。
恋爱中的人梦见去寺庙拿了寺里的金子，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。
本命年的人梦见去寺庙拿了寺里的金子，意味着诸事宜守，不可大投资，渡过这不平顺的一年。
梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。
梦见去寺庙拿了寺里的金子，按周易五行分析，财位在正北方向，桃花位在东南方向，幸运数字是6，吉祥色彩是绿色，开运食物是草莓。
梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
做生意的人梦见去了寺庙，代表起伏波折多，竞争多，宜退守。
做生意的人梦见庙寺，代表解决困境，渐渐上轨道，顺利，慎防小人。
梦见寺庙，小矛盾演变成大问题的一天。
今天在人际方面的问题真是要小心应对才是哦！
你的话很容易被对方误解，甚至对方心里早就对你产生偏见了，无论你说什么对方都会往歪处想哦！
尤其是和伴侣之间的小状况若不能尽快处理，容易演变成互相指责的战场，导致你们的关系烽烟四起。
做生意的人梦见破寺庙新寺庙，代表反覆不定，不利财运，不宜守旧业得财。
做生意的人梦见去去寺庙里，代表安稳经营，不要变动。
平顺，赚钱不多。
关于梦到拿庙里的东西到此分享完毕，希望能帮助到您。
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